大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

自
性
空
起
行
想
著；
若
於
真
如
起
行
想
著，
於
法

相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性

竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

羅
蜜
多
起
行
想
著；
若
於
內
空
起
行
想
著，
於
外

蜜
多
起
行
想
著，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

若
以
有
所
得
為
方
便，
從
初
發
心
於
布
施
波
羅

　
復
次，
舍
利
子！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

初
分
著
不
著
相
品
第
三
十
六
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

尼
門
起
行
想
著；
於
一
切
三
摩
地
門
起
行
想
著；

於
道
相
智、
一
切
相
智
起
行
想
著；
若
於
一
切
陀
羅

恒
住
捨
性
起
行
想
著；
若
於
一
切
智
起
行
想
著，

共
法
起
行
想
著；
若
於
無
忘
失
法
起
行
想
著，
於

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

通
起
行
想
著；
若
於
佛
十
力
起
行
想
著，
於
四
無

十
地
起
行
想
著；
若
於
五
眼
起
行
想
著，
於
六
神

著，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
起
行
想
著；
若
於
菩
薩

八
聖
道
支
起
行
想
著；
若
於
空
解
脫
門
起
行
想

想
著，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

九
次
第
定、
十
遍
處
起
行
想
著；
若
於
四
念
住
起
行

起
行
想
著；
若
於
八
解
脫
起
行
想
著，
於
八
勝
處、

若
於
四
靜
慮
起
行
想
著，
於
四
無
量、
四
無
色
定

苦
聖
諦
起
行
想
著，
於
集、
滅、
道
聖
諦
起
行
想
著；

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
起
行
想
著；
若
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

諸
受
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
耳
界
不
起
空、
不
空

空
想，
於
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

觸、
法
處
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
眼
界
不
起
空、
不

空、
不
空
想；
於
色
處
不
起
空、
不
空
想，
於
聲、
香、
味、

處
不
起
空、
不
空
想，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
起

不
空
想，
於
受、
想、
行、
識
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
眼

行
般
若
波
羅
蜜
多
時
有
方
便
善
巧，
於
色
不
起
空、

波
羅
蜜
多
時
不
著
相？
者，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩

次，
舍
利
子！
先
所
問
言
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

得
為
方
便，
起
如
是
等
種
種
想
著
名
為
著
相。
　
復

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
無
方
便
善
巧，
以
有
所

上
正
等
菩
提
起
行
想
著。
　
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
起
行
想
著；
若
於
諸
佛
無

果
起
行
想
著；
若
於
獨
覺
菩
提
起
行
想
著；
若
於

若
於
預
流
果
起
行
想
著，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
起
空、
不
空

於
布
施
波
羅
蜜
多
不
起
空、
不
空
想，
於
淨
戒、
安

惱
亦
不
起
空、
不
空
想；

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

亦
不
起
空、
不
空
想；
於
無
明
不
起
空、
不
空
想，
於

想；
於
地
界
不
起
空、
不
空
想，
於
水、
火、
風、
空、
識
界

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
起
空、
不
空

空
想；
於
意
界
不
起
空、
不
空
想，
於
法
界、
意
識
界

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
起
空、
不

空、
不
空
想；
於
身
界
不
起
空、
不
空
想，
於
觸
界、
身

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
起

不
起
空、
不
空
想；
於
舌
界
不
起
空、
不
空
想，
於
味

於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦

受
亦
不
起
空、
不
空
想，
於
鼻
界
不
起
空、
不
空
想，

想，
於
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

不
空
想，
於
無
相、
無
願
解
脫
門
亦
不
起
空、
不
空

聖
道
支
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
空
解
脫
門
不
起
空、

想，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

處
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
四
念
住
不
起
空、
不
空

脫
不
起
空、
不
空
想，
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

於
四
無
量、
四
無
色
定
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
八
解

亦
不
起
空、
不
空
想；
於
四
靜
慮
不
起
空、
不
空
想，

想；
於
苦
聖
諦
不
起
空、
不
空
想，
於
集、
滅、
道
聖
諦

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
亦
不
起
空、
不
空

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

起
空、
不
空
想；
於
真
如
不
起
空、
不
空
想，
於
法
界、

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
不

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

想；
於
內
空
不
起
空、
不
空
想，
於
外
空、
內
外
空、
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

起
空、
不
空
想。

於
過
去
法
不
起
空、
不
空
想，
於
未
來、
現
在
法
不

想；
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
不
起
空、
不
空
想；

不
空
想；
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
起
空、
不
空

漢
果
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
獨
覺
菩
提
不
起
空、

於
預
流
果
不
起
空、
不
空
想，
於
一
來、
不
還、
阿
羅

想，
於
一
切
三
摩
地
門
亦
不
起
空、
不
空
想；

起
空、
不
空
想；
於
一
切
陀
羅
尼
門
不
起
空、
不
空

智
不
起
空、
不
空
想，
於
道
相
智、
一
切
相
智
亦
不

空
想，
於
恒
住
捨
性
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
一
切

法
亦
不
起
空、
不
空
想；
於
無
忘
失
法
不
起
空、
不

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

不
空
想；
於
佛
十
力
不
起
空、
不
空
想，
於
四
無
所

於
五
眼
不
起
空、
不
空
想，
於
六
神
通
亦
不
起
空、

想；
於
菩
薩
十
地
不
起
空、
不
空
想；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

無
如
是
等
一
切
分
別
妄
想
執
著，
由
善
通
達
內

善
巧，
以
無
所
得
為
方
便
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

證
諸
佛
功
德。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便

念：
我
能
修
習
諸
菩
薩
行。
不
作
是
念：
我
能
具

智。
不
作
是
念：
我
能
住
空
證
法
實
性。
不
作
是

　
我
能
嚴
淨
佛
土。
不
作
是
念：
　
我
能
證
得
一
切
智

離
生。
不
作
是
念：
我
能
成
熟
有
情。
不
作
是
念：

植
福
及
所
得
果。
不
作
是
念：
我
能
入
菩
薩
正
性

修
慧，
此
所
修
慧。
不
作
是
念：
我
能
植
福，
此
所

是
念：
我
能
入
定，
此
所
入
定。
不
作
是
念：
我
能

修
忍。
不
作
是
念：
我
能
精
進，
此
所
精
進。
不
作

能
護
戒，
此
所
護
戒。
不
作
是
念：
我
能
修
忍，
此
所

惠
彼
受
者，
此
所
施
物
及
惠
施
性。
不
作
是
念：
我

時，
以
無
所
得
為
方
便，
不
作
是
念：
我
能
行
施

　
復
次，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

羅
蜜
多
想
著；
起
內
空
想
著，
起
外
空、
內
外
空、
空

羅
蜜
多
想
著，
起
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

便
善
巧，
有
所
得
為
方
便，
起
心
想
著；
起
布
施
波

男
子、
善
女
人
等
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
無
方

云
何
著
相？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！
住
菩
薩
乘
諸
善

諸
善
男
子、
善
女
人
等
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

爾
時，
天
帝
釋
問
具
壽
善
現
言：
大
德！
住
菩
薩
乘

無
執
著
相。

般
若
波
羅
蜜
多
時
有
方
便
善
巧，
無
所
得
為
方
便

無
性
自
性
空
故。
舍
利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
行

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

空、
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

起
一
切
三
摩
地
門
想
著；
起
預
流
果
想
著，
起
一

相
智、
一
切
相
智
想
著；
起
一
切
陀
羅
尼
門
想
著，

想
著，
起
恒
住
捨
性
想
著；
起
一
切
智
想
著，
起
道

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
想
著；
起
無
忘
失
法

十
力
想
著，
起
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

十
地
想
著；
起
五
眼
想
著，
起
六
神
通
想
著；
起
佛

門
想
著，
起
無
相、
無
願
解
脫
門
想
著；
起
菩
薩

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
想
著；
起
空
解
脫

處
想
著；
起
四
念
住
想
著，
起
四
正
斷、
四
神
足、
五

著；
起
八
解
脫
想
著，
起
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

想
著；
起
四
靜
慮
想
著，
起
四
無
量、
四
無
色
定
想

思
議
界
想
著；
起
苦
聖
諦
想
著，
起
集、
滅、
道
聖
諦

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

著；
起
真
如
想
著，
起
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
想

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

觸、
法
處
本
性
可
能
迴
向
故；
非
眼
界
本
性
可
能

能
迴
向
故；
非
色
處
本
性
可
能
迴
向，
非
聲、
香、
味、

處
本
性
可
能
迴
向，
非
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
本
性
可

能
迴
向，
非
受、
想、
行、
識
本
性
可
能
迴
向
故；
非
眼

上
正
等
菩
提。
何
以
故？
憍
尸
迦！
非
色
本
性
可

想
故，
不
能
修
行
無
著
般
若
波
羅
蜜
多，
迴
向
無

　
憍
尸
迦！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
由
著

若
波
羅
蜜
多
時
所
有
著
相。

善
女
人
等，
無
方
便
善
巧，
有
所
得
為
方
便，
修
行
般

菩
提
想
著。
憍
尸
迦！
是
名
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、

以
如
是
所
種
善
根
和
合，
迴
向
阿
耨
多
羅
三
藐
三

應、
正
等
覺
想
著；
起
於
佛
所
種
諸
善
根
想
著；
起

菩
提
想
著；
起
諸
菩
薩
摩
訶
薩
想
著；
起
諸
如
來、

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
想
著；
起
諸
佛
無
上
正
等

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
想
著；
起
獨
覺
菩
提
想
著；
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

惱
本
性
可
能
迴
向
故。

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

本
性
可
能
迴
向
故；
非
無
明
本
性
可
能
迴
向，
非

故；
非
地
界
本
性
可
能
迴
向，
非
水、
火、
風、
空、
識
界

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
可
能
迴
向

向
故；
非
意
界
本
性
可
能
迴
向，
非
法
界、
意
識
界

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
可
能
迴

能
迴
向
故；
非
身
界
本
性
可
能
迴
向，
非
觸
界、
身

界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
可

性
可
能
迴
向
故；
非
舌
界
本
性
可
能
迴
向，
非
味

非
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
本

受
本
性
可
能
迴
向
故；
非
鼻
界
本
性
可
能
迴
向，

向，
非
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

諸
受
本
性
可
能
迴
向
故；
非
耳
界
本
性
可
能
迴

迴
向，
非
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

能
迴
向，
非
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

十
遍
處
本
性
可
能
迴
向
故；
非
四
念
住
本
性
可

八
解
脫
本
性
可
能
迴
向，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、

向，
非
四
無
量、
四
無
色
定
本
性
可
能
迴
向
故；
非

諦
本
性
可
能
迴
向
故；
非
四
靜
慮
本
性
可
能
迴

向
故；
非
苦
聖
諦
本
性
可
能
迴
向，
非
集、
滅、
道
聖

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
本
性
可
能
迴

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

本
性
可
能
迴
向
故；
非
真
如
本
性
可
能
迴
向，
非

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

迴
向
故；
非
內
空
本
性
可
能
迴
向，
非
外
空、
內
外

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
本
性
可
能

　
憍
尸
迦！
非
布
施
波
羅
蜜
多
本
性
可
能
迴
向，
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

迴
向
故；
非
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
本
性
可
能
迴

能
迴
向
故；
非
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
本
性
可
能

漢
果
本
性
可
能
迴
向
故；
非
獨
覺
菩
提
本
性
可

非
預
流
果
本
性
可
能
迴
向，
非
一
來、
不
還、
阿
羅

非
一
切
三
摩
地
門
本
性
可
能
迴
向
故；

能
迴
向
故；
非
一
切
陀
羅
尼
門
本
性
可
能
迴
向，

本
性
可
能
迴
向，
非
道
相
智、
一
切
相
智
本
性
可

向，
非
恒
住
捨
性
本
性
可
能
迴
向
故；
非
一
切
智

本
性
可
能
迴
向
故；
非
無
忘
失
法
本
性
可
能
迴

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法

向
故；
非
佛
十
力
本
性
可
能
迴
向，
非
四
無
所
畏、

五
眼
本
性
可
能
迴
向，
非
六
神
通
本
性
可
能
迴

能
迴
向
故；
非
菩
薩
十
地
本
性
可
能
迴
向
故；
非

本
性
可
能
迴
向，
非
無
相、
無
願
解
脫
門
本
性
可

支、
八
聖
道
支
本
性
可
能
迴
向
故；
非
空
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
時，
不
應
分
別
我
能

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

住
內
空；
若
行
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

分
別
我
能
習
慧。
若
行
內
空
時，
不
應
分
別
我
能

分
別
我
能
入
定；
若
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

分
別
我
能
精
進；
若
行
靜
慮
波
羅
蜜
多
時，
不
應

分
別
我
能
修
忍；
若
行
精
進
波
羅
蜜
多
時，
不
應

分
別
我
能
護
戒；
若
行
安
忍
波
羅
蜜
多
時，
不
應

分
別
我
能
惠
捨；
若
行
淨
戒
波
羅
蜜
多
時，
不
應

教
導
勸
勵
讚
喜，
謂
行
布
施
波
羅
蜜
多
時，
不
應

實
相
意
示
現
教
導
勸
勵
讚
喜。
復
應
如
是
示
現

菩
提
示
現
教
導
勸
勵
讚
喜
他
有
情
者，
應
以
如

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
於
無
上
正
等

向
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
若
行
空
解
脫
門
時，
不

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
時，
不
應
分
別
我
能
修

我
能
修
四
念
住；
若
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

九
次
第
定、
十
遍
處。
若
行
四
念
住
時，
不
應
分
別

次
第
定、
十
遍
處
時，
不
應
分
別
我
能
修
八
勝
處、

時，
不
應
分
別
我
能
修
八
解
脫；
若
行
八
勝
處、
九

分
別
我
能
修
四
無
量、
四
無
色
定。
若
行
八
解
脫

能
修
四
靜
慮；
若
行
四
無
量、
四
無
色
定
時，
不
應

住
集、
滅、
道
聖
諦。
若
行
四
靜
慮
時，
不
應
分
別
我

苦
聖
諦；
若
行
集、
滅、
道
聖
諦
時，
不
應
分
別
我
能

不
思
議
界。
若
行
苦
聖
諦
時，
不
應
分
別
我
能
住

界、
不
思
議
界
時，
不
應
分
別
我
能
住
法
界
乃
至

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

分
別
我
能
住
真
如；
若
行
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

住
外
空
乃
至
無
性
自
性
空。
若
行
真
如
時，
不
應

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

尼
門；
若
行
一
切
三
摩
地
門
時，
不
應
分
別
我
能

切
陀
羅
尼
門
時，
不
應
分
別
我
能
修
一
切
陀
羅

不
應
分
別
我
能
修
道
相
智、
一
切
相
智。
若
行
一

別
我
能
修
一
切
智；
若
行
道
相
智、
一
切
相
智
時，

別
我
能
修
恒
住
捨
性。
若
行
一
切
智
時，
不
應
分

我
能
修
無
忘
失
法；
若
行
恒
住
捨
性
時，
不
應
分

十
八
佛
不
共
法。
若
行
無
忘
失
法
時，
不
應
分
別

不
共
法
時，
不
應
分
別
我
能
修
四
無
所
畏
乃
至

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

佛
十
力
時，
不
應
分
別
我
能
修
佛
十
力；
若
行
四

行
六
神
通
時，
不
應
分
別
我
能
修
六
神
通。
若
行

地；
若
行
五
眼
時，
不
應
分
別
我
能
修
五
眼；
若

若
行
菩
薩
十
地
時，
不
應
分
別
我
能
修
菩
薩
十

脫
門
時，
不
應
分
別
我
能
修
無
相、
無
願
解
脫
門。

應
分
別
我
能
修
空
解
脫
門；
若
行
無
相、
無
願
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

情
故。
　
憍
尸
迦！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等

諸
如
來
所
應
許
可
示
現
教
導
勸
勵
讚
喜
諸
有

勸
勵
讚
喜
他
有
情
者，
於
自
無
損
亦
不
損
他，
如

摩
訶
薩
於
無
上
正
等
菩
提
能
如
是
示
現
教
導

如
是
示
現
教
導
勸
勵
讚
喜
他
有
情
類，
若
菩
薩

　
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
無
上
正
等
菩
提
應

提。

菩
提
時，
不
應
分
別
我
能
修
諸
佛
無
上
正
等
菩

修
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
若
行
諸
佛
無
上
正
等

若
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
時，
不
應
分
別
我
能

似
法
時，
不
應
分
別
我
能
修
獨
覺
菩
提
相
似
法。

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
相
似
法。
若
行
獨
覺
菩
提
相

還、
阿
羅
漢
果
相
似
法
時，
不
應
分
別
我
能
修
一

應
分
別
我
能
修
預
流
果
相
似
法；
若
行
一
來、
不

修
一
切
三
摩
地
門。
若
行
預
流
果
相
似
法
時，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

者
何？
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
有
無
著
功
德
善

向
無
上
正
等
菩
提，
如
是
一
切
亦
名
執
著。
所
以

如
來
弟
子
及
餘
有
情
所
修
善
法
取
相
憶
念
迴

提，
如
是
一
切
取
相
憶
念
皆
名
執
著；
若
於
一
切

善
根
取
相
憶
念，
既
憶
念
已，
迴
向
無
上
正
等
菩

正
等
覺
無
著
功
德，
從
初
發
心
乃
至
法
住
所
有

皆
是
執
著；
若
於
過
去、
未
來、
現
在
一
切
如
來、
應、

上
正
等
菩
提，
若
於
如
來、
應、
正
等
覺
取
相
憶
念，

　
善
現！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等
欲
趣
無

思
惟！
　
善
現
白
言：
唯
然！
願
說！
我
等
樂
聞。
　
佛
言：

有
此
餘
微
細
著
相
當
為
汝
說，
汝
應
諦
聽，
極
善

說。
汝
今
善
能
為
諸
菩
薩
說
執
著
相。
善
現！
復

爾
時，
世
尊
讚
具
壽
善
現
言：
善
哉！
善
哉！
如
汝
所

情
類，
便
能
遠
離
一
切
想
著。

若
能
如
是
示
現
教
導
勸
勵
讚
喜
趣
菩
薩
乘
諸
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
覺
了。
　
佛
言：
如
是！
由

能
遠
離
一
切
執
著。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！

能
如
實
知
諸
所
有
法
一
性
無
性、
無
造
無
作，
則

是
諸
法
一
性
無
性、
無
造
無
作，
若
菩
薩
摩
訶
薩

諸
法
一
性
即
是
無
性，
諸
法
無
性
即
是
一
性，
如

佛
言：
如
是！
以
一
切
法
一
性
非
二。
善
現！
當
知

善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
一
切
法
性
皆
難
可
覺。

此
般
若
波
羅
蜜
多
無
造
無
作，
無
能
覺
者。
　
具
壽

羅
蜜
多
皆
應
禮
敬。
　
佛
言：
如
是！
功
德
多
故，
然

故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波

蜜
多
最
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
以
一
切
法
本
性
離

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

虛
妄
故。

所
有
善
法
不
應
取
相
而
憶
念
故，
諸
取
相
者
皆

根
不
應
取
相
而
憶
念
故，
於
佛
弟
子
及
餘
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
耳
界
知，
離
耳
界
相

知，
離
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
故。
如

以
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

波
羅
蜜
多
不
可
以
眼
界
知，
離
眼
界
相
故；
不
可

觸、
法
處
知，
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處
相
故。
如
是
般
若

不
可
以
色
處
知，
離
色
處
相
故；
不
可
以
聲、
香、
味、

離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

知，
離
眼
處
相
故；
不
可
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
知，

行、
識
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
眼
處

知，
離
色
相
故；
不
可
以
受、
想、
行、
識
知，
離
受、
想、

知，
離
心
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
色

是！
所
以
者
何？
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
心

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
思
議。
　
佛
言：
　
如

者、
無
能
知
者，
離
證
相
故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

此
般
若
波
羅
蜜
多
無
能
見
者、
無
能
聞
者、
無
能
覺

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
故。
如
是
般

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
知，
離

蜜
多
不
可
以
意
界
知，
離
意
界
相
故；
不
可
以
法

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
相
故。
如
是
般
若
波
羅

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
知，
離
觸
界
乃

可
以
身
界
知，
離
身
界
相
故；
不
可
以
觸
界、
身
識

為
緣
所
生
諸
受
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
知，
離
味
界
乃
至
舌
觸

界
知，
離
舌
界
相
故；
不
可
以
味
界、
舌
識
界
及
舌

生
諸
受
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
舌

為
緣
所
生
諸
受
知，
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所

鼻
界
相
故；
不
可
以
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸

相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
鼻
界
知，
離

生
諸
受
知，
離
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受

故；
不
可
以
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

知，
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
相
故。
如
是
般
若

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

以
內
空
知，
離
內
空
相
故；
不
可
以
外
空、
內
外
空、

若
波
羅
蜜
多
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
知，
離
淨
戒
乃
至
般

知，
離
布
施
波
羅
蜜
多
相
故；
不
可
以
淨
戒、
安
忍、

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
布
施
波
羅
蜜
多

苦
憂
惱
相
故。

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
知，
離
行
乃
至
老
死
愁
歎

明
相
故；
不
可
以
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
無
明
知，
離
無

可
以
水、
火、
風、
空、
識
界
知，
離
水、
火、
風、
空、
識
界
相

若
波
羅
蜜
多
不
可
以
地
界
知，
離
地
界
相
故；
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

聖
道
支
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
空

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
知，
離
四
正
斷
乃
至
八

四
念
住
相
故；
不
可
以
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
四
念
住
知，
離

定、
十
遍
處
知，
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
相

脫
知，
離
八
解
脫
相
故；
不
可
以
八
勝
處、
九
次
第

色
定
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
八
解

不
可
以
四
無
量、
四
無
色
定
知，
離
四
無
量、
四
無

波
羅
蜜
多
不
可
以
四
靜
慮
知，
離
四
靜
慮
相
故；

滅、
道
聖
諦
知，
離
集、
滅、
道
聖
諦
相
故。
如
是
般
若

不
可
以
苦
聖
諦
知，
離
苦
聖
諦
相
故；
不
可
以
集、

界
乃
至
不
思
議
界
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
知，
離
法

以
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

波
羅
蜜
多
不
可
以
真
如
知，
離
真
如
相
故；
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

智
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
一
切
陀

不
可
以
道
相
智、
一
切
相
智
知，
離
道
相
智、
一
切
相

波
羅
蜜
多
不
可
以
一
切
智
知，
離
一
切
智
相
故；

以
恒
住
捨
性
知，
離
恒
住
捨
性
相
故。
如
是
般
若

不
可
以
無
忘
失
法
知，
離
無
忘
失
法
相
故；
不
可

至
十
八
佛
不
共
法
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
知，
離
四
無
所
畏
乃

相
故；
不
可
以
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
佛
十
力
知，
離
佛
十
力

相
故；
不
可
以
六
神
通
知，
離
六
神
通
相
故。
如
是

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
五
眼
知，
離
五
眼

十
地
相
故。

般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
菩
薩
十
地
知，
離
菩
薩

願
解
脫
門
知，
離
無
相、
無
願
解
脫
門
相
故。
如
是

解
脫
門
知，
離
空
解
脫
門
相
故；
不
可
以
無
相、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

可
得
故
作
者
不
可
得，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得

想、
行、
識
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
眼
處
不

可
得
故。
　
善
現！
色
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
受、

波
羅
蜜
多
無
所
造
作。
　
佛
言：
如
是！
以
諸
作
者
不

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若

佛
無
上
正
等
菩
提
相
故。

羅
蜜
多
不
可
以
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
知，
離
諸

知，
離
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
相
故。
如
是
般
若
波

是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

多
不
可
以
獨
覺
菩
提
知，
離
獨
覺
菩
提
相
故。
如

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
相
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜

流
果
相
故；
不
可
以
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
知，
離

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
以
預
流
果
知，
離
預

切
三
摩
地
門
知，
離
一
切
三
摩
地
門
相
故。

羅
尼
門
知，
離
一
切
陀
羅
尼
門
相
故；
不
可
以
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故

得。
　
善
現！
意
界
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
法
界、

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故
作
者
不
可

身
界
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
觸
界、
身
識
界
及

為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！

得
故
作
者
不
可
得，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

諸
受
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
舌
界
不
可

不
可
得，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生

得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
鼻
界
不
可
得
故
作
者

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

不
可
得。
　
善
現！
耳
界
不
可
得
故
作
者
不
可
得，

界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得
故
作
者

　
善
現！
眼
界
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
色
界、
眼
識

可
得，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得
故
作
者
不
可
得。

故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
色
處
不
可
得
故
作
者
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

虛
空
界、
不
思
議
界
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善

妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、

真
如
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
法
界、
法
性、
不
虛

空、
無
性
自
性
空
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

得，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

作
者
不
可
得。
　
善
現！
內
空
不
可
得
故
作
者
不
可

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得
故

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得
故
作
者
不
可
得，

作
者
不
可
得。

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得
故

現！
無
明
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
行、
識、
名
色、
六

得，
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善

作
者
不
可
得。
　
善
現！
地
界
不
可
得
故
作
者
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

恒
住
捨
性
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
一
切

得。
　
善
現！
無
忘
失
法
不
可
得
故
作
者
不
可
得，

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
不
可
得
故
作
者
不
可

作
者
不
可
得，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
佛
十
力
不
可
得
故

　
善
現！
五
眼
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
六
神
通
不

菩
薩
十
地
不
可
得
故
作
者
不
可
得。

相、
無
願
解
脫
門
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！

得。
　
善
現！
空
解
脫
門
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
無

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可
得
故
作
者
不
可

可
得
故
作
者
不
可
得，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

遍
處
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
四
念
住
不

不
可
得
故
作
者
不
可
得，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

無
色
定
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
八
解
脫

現！
四
靜
慮
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
四
無
量、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
八
十
八

波
羅
蜜
多
無
所
造
作。

現！
由
諸
作
者
及
色
等
法
不
可
得
故，
如
是
般
若

佛
無
上
正
等
菩
提
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善

薩
摩
訶
薩
行
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
諸

覺
菩
提
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
一
切
菩

還、
阿
羅
漢
果
不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
獨

　
善
現！
預
流
果
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
一
來、
不

得
故
作
者
不
可
得。

不
可
得
故
作
者
不
可
得，
一
切
三
摩
地
門
不
可

不
可
得
故
作
者
不
可
得。
　
善
現！
一
切
陀
羅
尼
門

智
不
可
得
故
作
者
不
可
得，
道
相
智、
一
切
相
智

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百八十八